福建惠安墓碑石材厂家谈墓碑刻字

墓碑选材后，再进行加工造型。从整体来看，厚薄要均匀，四个角要准确分明，切边要整齐，各个直角要相互对应；表面要光滑明亮，且不要有四坑；花纹要均匀，没有杂色，色差调和；内部结构紧密，没有裂缝、裂纹等。制作雕刻墓碑时常见和常用的工具有暂子、锤子、剁斧、琛子、扁子、刀子、哈子、墨斗、直尺、拐子、线坠、画签等。錾子、■子、剁斧、±朵子是用来打荒料和糖料的主要工具。“扁子”又叫扁審，主要用于石料齐边或雕刻时的扁光。其他多为石材休整平整的辅助工具，能达到精工细活效果。为了使用的方便，有些工具如子”分花锤、双面锤、两用锤。

为了镌刻的准确，在雕刻之前，尤其是文字，按碑面空间大小，碑文字数多寡，计算好行数，为了文字排列整齐，并画好棋格。在刻字之前有两种方法，一是书丹，一是勾勒。“书丹”就是用毛笔沾朱砂直接在碑石或其他器物上书写，以备镌刻，是制作碑志的传统方法。朱砂不像墨汁写在光滑的石面上容易流走，具有很好的稳定性，能够准确的再现书写的痕迹，其红色与石面颜色形成鲜明对照，便于携刻。据考证殷商时期的甲骨文有先书后刻或朱书未刻的情况，而且书丹技术已经很成熟了。相传为李斯书写的秦始皇诸刻石，虽无李斯书丹上石的记载，但可以想象，如此巨大的石头，要做到文字布局严谨，整齐划一，是不太容易的，不可能直接凿刻，书丹上石是不可避免的。《后汉书蔡■列传》中则有蔡兽书丹的明确记载：“熹平四年（公元，■奏求正定六经文字，灵帝许之，邑乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外……。”《后汉书蔡置传》）颜之推《颜氏家训》载：“王褒（北周书家）入关，以书工崎妪碑碣之间，辛苦笔砚之学，尝悔恨曰，假使吾不知书，可不至今日耶。”王褒的这种悔恨之意说明了书丹、刻碑乃是辛苦的体力活。

从文献及出土实物看，唐代以前，石刻文字一般都是直接书丹。至于实物如清代河南洛阳出土的曹魏时期的墓碑《王基断碑》，刚出土时非常完整，上半截已刻，而下半截朱书未刻。有人见到拓本只有半截文字故谓断碑，其实碑石完好，只是丹书未刻，可惜当时未加保护，朱字不久便磨灭了。除此之外，还有很多书丹的实物遗存。二十世纪三十年代，在吐鲁番盆地的高昌地区发现了一百多方砖墓志，其中大部分都是朱文书写，尚未镌刻，《王阁桂墓表》就是其中的一方，上面的朱色字迹清晰可见。

书丹好后，为了保护朱书字迹，一般在墓碑上均勾地涂上一层薄蜡，然后由刻工镌刻。墓碑的书丹之法沿用很久，直至梁隋间才开始有保留真迹摹勒上石的。摹勒上石的方法是将碑文书写于纸上，由刻工将写好碑文的纸涂上油脂，使其透明，从背面用朱笔双勾填色，谓之“摹”或“摹勒”。再将勾摹好的纸覆于涂墨的墓碑上，加厚纸槌拍，使朱书字迹印于碑面上，然后用刀刻。这勾摹的工序，一般情况下也由刻工完成。但后代碑刻墓铭，虽皆用黑墨书碑文于纸上，然依旧习仍署某某人书丹，则书丹又为书写碑文之别称。

书丹和摹勒是墓碑镌刻的重要过程，而一件完整的墓碑作品，还包括很多道程序。传统碑刻的工艺流程细分为“选料、打磨、刷墨、资蜡、钩字、过朱、锤定、挂胶、镌刻、拓帖，道道工序一丝不苟。”②对墓碑而言，除了不需拓帖外，其携刻流程大抵如此。

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